安南銀條是鄰國錢幣收藏中的一個大宗，與朝鮮，東洋，琉球銀錠一樣，錢幣形制上都受中土漢文化“地廣方圓”觀念影響，他們的雛形以唐代船型銀錠為主，敦睦大氣，形制厚重。今見到一件民國時期法屬安南“徐祥記造”十兩銀條，錠形完整，戳記文字清晰，頗能代表安南銀條的精髓。其銘文大氣，重約380克，顏色白潤而沉穩，銀錠氣孔中有金黃色的多彩寶光，銀錠本身色彩為雪白色，由于在使用中，受人們觸摸、氧化等，銀錠已自然生成了一層銀銹和包漿，色澤溫潤，極為漂亮。根據“七黑八灰九轉青，九五成時色還清”的鑒定口訣，此銀錠成色應在九五以上。

據史料記載，這類銀條曾在民國時期的越南、中國云南一帶廣泛流通，這是因為彼時兩地山水相連，雙邊貿易十分頻繁，與形制各異、頒行不同的紙幣或銅元相比，高成色的銀條具有先天的“國際貨幣”功能。比較有意思的是，因為銀錠的成色需要經過公估議定，是以在議定的銀錠之上會習慣打上戳記，用以呈現公信，以示貨真價實。而清末民初的商號或商家，往往會將自己經手的銀兩熔鑄標記商號、年號、吉語等。像一些銀元甚至打的戳多了，銀元被鑿巴變了形的，就叫做“爛版”，沒打戳子的完好銀元，則叫做“光洋”、“光版”或“鏡面”，這樣的說法流傳至今。

然而，從收藏角度來看，“爛版”比“光洋”更有價值。因為一枚銀錠的賞鑒信息不僅來自銀錠本身包漿和成色，更多來源于戳子銘文，其中包含著銀錠價值的重要信息。銘文，是指鑄造銀錠時鑄造和鏨刻在銀錠上的文字，內容歷代不盡相同，大體是銀錠鑄造的時間、地點、用途、成色、官員或工匠姓名等。這些銘文中不僅承載經濟流通的重任，更蘊含著豐富的史料價值。通過研讀銘文，我們還可以鑒定該銀錠屬于哪個歷史時期。