這可能是我參加過的最&lsquo；不正經(jīng)&rsquo；的學(xué)術(shù)研討會(huì)，這些研究游戲的學(xué)者們都太酷了。可能只有這樣一群帶著探索精神和開放氣質(zhì)的研究者，才能真正走進(jìn)游戲研究領(lǐng)域吧！

　　這樣的感慨來自一位中國(guó)的游戲研究者，他所說的學(xué)術(shù)研討會(huì)指的便是一年一度的游戲研究領(lǐng)域的盛會(huì)&mdash；&mdash；數(shù)字游戲研究學(xué)會(huì)年會(huì)(Digra2019)。

　　2019年8月7日，第12屆數(shù)字游戲研究學(xué)會(huì)年會(huì)在京都立命館大學(xué)開幕。和往年一樣，本屆年會(huì)吸引了來自世界各地的兩百多位游戲研究者和從業(yè)者。在為期5天的活動(dòng)里，他們會(huì)就游戲產(chǎn)業(yè)、游戲的哲學(xué)批判、游戲與法律、玩家與游戲體驗(yàn)、電腦游戲與藝術(shù)表現(xiàn)、游戲教育、游戲研究的理論和方法等角度舉行近80場(chǎng)分小組討論。

　　本次年會(huì)也有特別之處。打開本屆年會(huì)的參會(huì)手冊(cè)，在第10頁(yè)中間的位置，參會(huì)者們將會(huì)看到一個(gè)特別的分論壇名稱&mdash；&mdash；游戲在中國(guó)(Gaming in the Chinese Context)。之所以說它特別，是因?yàn)檫@是中國(guó)游戲從業(yè)者和研究者第一次在該會(huì)議中開設(shè)中國(guó)主題的分論壇，同時(shí)，這也是本次年會(huì)中一個(gè)以國(guó)家名字命名的分論壇。

　　該論壇的最終落地，離不開中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所和騰訊社會(huì)研究中心的共同努力。

　　在半年前，我們就已經(jīng)開始做相關(guān)的準(zhǔn)備工作了，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所青少年與社會(huì)問題研究室副主任田豐說，為什么我們要推動(dòng)這樣一件事？我想我們和騰訊社會(huì)研究中心的合作伙伴都有一個(gè)共同的目的，就是讓世界秀的游戲研究者、從業(yè)者聽到來自中國(guó)的聲音，看到中國(guó)游戲行業(yè)的變化。

　　在過去20年里，中國(guó)游戲行業(yè)發(fā)生了巨大的變化，中國(guó)成為世界游戲版圖中不可忽視的新生力量，更成為全球第二大電子競(jìng)技市場(chǎng)。但在國(guó)際學(xué)術(shù)界，中國(guó)游戲研究者的話語仍相對(duì)稀缺，針對(duì)中國(guó)玩家和中國(guó)游戲的研究依然有限。

　　如何打破國(guó)際上對(duì)中國(guó)游戲和中國(guó)玩家的刻板印象？這正是本次中國(guó)主題的分論壇策劃者們絞盡腦汁思考的問題。而這場(chǎng)100分鐘的分論壇，便是他們展示中國(guó)游戲研究和發(fā)展現(xiàn)狀的舞臺(tái)。

　　這是我第一次聽到中國(guó)游戲從業(yè)者的分享

　　距離游戲在中國(guó)分論壇開始還有15分鐘，位于立命館大學(xué)存心館305教室已聚集了數(shù)十位學(xué)者，其中不乏本次年會(huì)中的重量級(jí)嘉賓&mdash；&mdash；例如，來自美國(guó)麻省理工學(xué)院的T。L。泰勒教授，她是本次年會(huì)的四位主題演講嘉賓之一，也是世界知名的游戲研究者；還有丹麥皇家科學(xué)院院士、哥本哈根信息技術(shù)大學(xué)電腦游戲研究中心主任埃爾薩斯(Espen Aarseth)。

　　騰訊互動(dòng)娛樂創(chuàng)意設(shè)計(jì)部(TGideas)總經(jīng)理李若凡李若凡以一張圖片作為他本場(chǎng)分享的開篇，很快吸引了在場(chǎng)學(xué)者們的興趣&mdash；&mdash；這是一張電影《頭號(hào)玩家》的截圖，展現(xiàn)的是影片中的游戲制作人詹姆斯·；哈利迪年幼時(shí)的一幕&mdash；&mdash；一個(gè)小男孩坐在一臺(tái)發(fā)光的電視機(jī)屏幕前，手里拿著一只20世紀(jì)80年代的游戲手柄，夕陽(yáng)從窗外照進(jìn)來，點(diǎn)亮了房間的角落。

　　1980年代出生的孩子們，擁有與游戲、動(dòng)漫、電影相關(guān)的共同記憶，李若凡說，當(dāng)這一幕出現(xiàn)時(shí)，我沒能忍住眼淚。我為自己能經(jīng)歷黃金時(shí)代感到榮幸。所以，通過游戲進(jìn)行豐富的文化表達(dá)，這成為我加入這個(gè)行業(yè)的使命。如今，已有14個(gè)年頭。這引起了在場(chǎng)同行的共鳴。

　　李若凡接著分享了他對(duì)于游戲文化創(chuàng)意的思考，他認(rèn)為，游戲離不開技術(shù)、藝術(shù)和設(shè)計(jì)三方力量。以往，文化創(chuàng)意在中國(guó)游戲行業(yè)中占比較輕，創(chuàng)意工作大多集中在游戲推廣環(huán)節(jié)。而現(xiàn)在，文化創(chuàng)意愈發(fā)受到重視，尤其是在騰訊提出新文創(chuàng)戰(zhàn)略之后，中國(guó)的游戲文化為之一變，創(chuàng)意正在向包括游戲設(shè)計(jì)在內(nèi)的全產(chǎn)業(yè)鏈延伸。

　　李若凡在演講

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)研究所青少年與社會(huì)問題研究室副主任田豐分享了他長(zhǎng)期以來對(duì)《榮耀》游戲的觀察。他從游戲如何鼓勵(lì)社會(huì)互動(dòng)、游戲與即時(shí)通訊軟件之間的聯(lián)系等角度出發(fā)，討論了游戲與社交互動(dòng)深度整合的可能性。

田豐在演講

　　我從來沒有去過中國(guó)，在以往的活動(dòng)中很少聽到中國(guó)游戲的情況。這是我第一次見到中國(guó)的游戲研究者和從業(yè)者。我感到非常好奇。在中場(chǎng)茶歇環(huán)節(jié)，來自澳大利亞悉尼大學(xué)的博士生本(Ben)表達(dá)了他對(duì)中國(guó)游戲行業(yè)的濃厚興趣。

　　傳統(tǒng)文化在中國(guó)游戲中扮演什么樣的角色？

　　為什么許多中國(guó)玩家偏向于選擇一些形象接近&lsquo；中性&rsquo；的男性游戲角色？這背后有什么樣的文化原因？在聽完北京工業(yè)大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授何祎金的分享之后，埃爾薩斯教授馬上舉手提問。

　　這和中國(guó)傳統(tǒng)的文化觀念有關(guān)，比如在中國(guó)人看來&lsquo；陰陽(yáng)&rsquo；并非對(duì)立存在，它們更像是融合的、共生的關(guān)系。這勾起了現(xiàn)場(chǎng)外國(guó)學(xué)者的興趣，這也有可能和中國(guó)武俠作品中某些角色有關(guān)，中國(guó)的武俠小說中經(jīng)常會(huì)有中性化的&lsquo；武林高手&rsquo；形象存在，具有一種獨(dú)特的魅力。中國(guó)的分享者紛紛發(fā)表自己的看法，希望讓外國(guó)同行能了解到中國(guó)游戲背后隱藏的中國(guó)文化傳統(tǒng)。

　　傳統(tǒng)文化、民族元素，這成為在場(chǎng)學(xué)者&mdash；&mdash；尤其是西方學(xué)者提到次數(shù)最多的詞。

　　中國(guó)的游戲制作人怎么把傳統(tǒng)文化帶入游戲之中的？在我看來讓現(xiàn)代人理解傳統(tǒng)文化并不容易。一位來自加拿大籍的社會(huì)學(xué)者舉起了右手。

　　這是騰訊推出的一款名為《佳期：踏春》的游戲，李若凡指著屏幕說，現(xiàn)代人內(nèi)心深處都抱有對(duì)自然山野的渴望，這特別體現(xiàn)在每個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)里。怎么辦？我們通過游戲繪制了一張現(xiàn)代版的《清明上河圖》，用尋物解謎的方式，讓玩家了解到清明背后的典故與習(xí)俗，將輕度的游戲互動(dòng)和中國(guó)文化底蘊(yùn)互補(bǔ)融合的案例。

　　我們正在嘗試將傳統(tǒng)文化和游戲更加系統(tǒng)、有機(jī)的融合，在游戲中嵌入傳統(tǒng)文化體系，深耕文化的符號(hào)和內(nèi)涵，讓玩家深入了解傳統(tǒng)文化。緊接著，李若凡點(diǎn)開了另一張PPT，屏幕上出現(xiàn)了《霸王別姬》、《游園驚夢(mèng)》等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素符號(hào)，經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐，我們也認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化要素和新文化要素的比例關(guān)系要協(xié)調(diào)，不能全是傳統(tǒng)，也不能全是新文化。在每款游戲中，都需要建立一個(gè)框架體系，讓文化在游戲中的表達(dá)更加規(guī)范化、更加符合規(guī)律。

　　我們用arvatar的形式將這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入游戲，讓數(shù)以億計(jì)的年輕人從中了解京劇和昆曲這兩種傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式。我們還聯(lián)合《國(guó)家寶藏》推出李白《上陽(yáng)臺(tái)帖》皮膚，通過將中國(guó)古代詩(shī)人李白傳世的書法真跡《上陽(yáng)臺(tái)帖》和角色進(jìn)行結(jié)合，實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)作。李若凡補(bǔ)充說道。

　　應(yīng)該聽到更多來自中國(guó)的聲音

　　T。L。泰勒教授在討論環(huán)節(jié)說道，作為一位對(duì)中國(guó)游戲行業(yè)相對(duì)熟悉的學(xué)者，她觀察到了中國(guó)游戲行業(yè)及游戲研究領(lǐng)域近年來的變化，她說，過去在中國(guó)做游戲研究的大多只是在中國(guó)大學(xué)任職的外國(guó)學(xué)者，近年來，隨著整個(gè)游戲行業(yè)的崛起，中國(guó)本土的學(xué)者開始越來越多的參與到有關(guān)游戲的研究工作。我們應(yīng)該聽到更多來自中國(guó)的聲音。泰勒教授說。

　　除上述講者之外，來自中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)研究所青少年與社會(huì)問題研究室助理研究員高文珺、香港理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院助理教授漢娜·；維爾曼(Hanna Wirman)、寧波諾丁漢大學(xué)數(shù)字傳媒專業(yè)助理教授保羅·；馬丁(Paul Martin)也進(jìn)行了發(fā)言。

　　網(wǎng)絡(luò)游戲正是這樣一種渠道，滿足了青少年的基本心理需要，緩解他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)的矛盾沖突。高文珺分享了她對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)游戲行為問題的研究，她認(rèn)為，游戲是一種社交方式，可以和游戲中的伙伴建立友誼，也可以在現(xiàn)實(shí)生活中的同學(xué)通過游戲社交，滿足接納需要。游戲世界中更容易獲得成就感。

　　保羅·；馬丁分享了他在過去十年間對(duì)中國(guó)電子競(jìng)技行業(yè)的觀察，他指出，電子競(jìng)技已成為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)和游戲文化的一個(gè)核心內(nèi)容，針對(duì)電子競(jìng)技作為大學(xué)生課外活動(dòng)的合理性的討論具有多重意義和價(jià)值。

　　漢娜·；維爾曼對(duì)過去數(shù)十年間香港游戲廳的發(fā)展做了系統(tǒng)梳理，她指出，2002年，香港有超過400個(gè)游戲廳(或游戲中心)。到2018年，這個(gè)數(shù)字已經(jīng)下降到200以下。主要玩家已由年輕人變成老年人，游戲也在發(fā)生著變化。

　　田豐表示，我們希望從這次開始讓全球的學(xué)界、業(yè)界真正的認(rèn)識(shí)中國(guó)的游戲產(chǎn)業(yè)，真正了解中國(guó)的游戲產(chǎn)品。與業(yè)界協(xié)手，共同促進(jìn)中國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　美國(guó)麻省理工大學(xué)(MIT)比較媒體研究中心的教授T。L。泰勒(T。L。Taylor，左三)和游戲在中國(guó)主題分享嘉賓合影。左起：高文珺、漢娜·；維爾曼、T。L。泰勒、保羅·；馬丁、李若凡、何祎金、田豐。