《前傳：金》講了金屬的豐富多變，是內在之光再化為光的過程復雜、漫長而艱辛的體現。金屬體現光的種種變化，幻化出光的各種能力，既能做成鎧甲保守生命，也能做成利刃穿透阻隔，是內在之光連接、溝通、轉變、交換的能力所成。

　　光與生命在內相切相交激烈，金屬活潑性多高于氫，能將水里的氫置換出來，表現為金屬多會銹蝕。自然界里只有10種以下活潑性低于氫的“惰性金屬”能穩定獨存。其中常見的為銅、汞、銀、鉑、金。除了汞常溫下為液體，其它的常做成我們熟悉的錢。所以錢也叫金錢。馬克思在最早出版的著作《政治經濟學批判》（1859年《資本論》第一卷第一篇）中說：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。”他發現金銀的特性和貨幣的能力之間形成天然的聯系。

　　漢字“貨”，源自“化”，指光之波的演化，傳遞能量，并通過生命升華。“貝”，是光化為粒子，兩旋相對，合為一體的像；貝清空自身而虛己之后，能匯集反射波，是物再化為光的像。“幣”源自“敝”，指光化為旋，存留、分配、衍生，引領改變生命的能力。“巾”由絲絲縷縷如波之線連接，無數十字形交織，“幾多相切相交而成”，既能存留操弄有波有旋之水，也能做成衣服覆蔽生命，是光和生命之間彼此相切相交的像（何為衣服）。敝下再加巾為“幤”，指旋轉流通的功用，所以“幤”古義指用作通貨的布匹絲綢，后成為錢幣的通稱。貨幤，“化身舍己之貝，覆敝生命之巾”，如貝匯合發出波，如旋連接成就生命。不貨無幣，只有幣，無源之水，終必“凋敝”。貨是生命將能力發出升華之德，幣是生命間流通聯結之像；貨是舍己付出，幣是存留轉變；貨是能力之源，幣是能力之果；貨是幣的實質，幣是貨的體制。如光波粒二象。

　　化：1。人去而上升；能不斷往復；波在不斷往復之中，彼此連接予取。2。人去也；生命被相反往復之能連接演進；生命升華之能發出。

　　貨：3。顯明、存留、分配、衍生能力之貝。4。內在之波得以上去，從暗中出離。5。取得引領變化，使能力從暗中發出，顯明、分配、衍生、出離。

　　敝：1。不停旋轉之物，逐漸改變生命之能；聯結和改變生命之手。2。光與生命相切相交使生命不停旋轉，存留、分配、衍生，神旨意的手，引領生命的手。

　　幣：生命相互取予，不停在旋轉內分配、衍生、存留生命，神旨意的手，支配生命的能力，聯結生命。

　　“幤”小篆上有冂（jiong)，下也有冂。冂，“光被存留”，就是旋（為什么說漢字是一個表義符號系統）。上旋為虛擬經濟，予取分配，體現信息和能力，下旋為實體經濟，存留連接，體現創造和成就；攵，甲骨文是“父”也是“攴”(pu，卜和右手形)，“神旨意的手”。金融在上為虛，卻能操控實體。生命上下周旋，忙得團團轉，錢財的取得卻在乎神的旨意。有發出，有周旋，有升華，有虛實，有光之道，貨幣奇妙。

　　古錢幣的歷史表明，能穩定久留的金銀，天然與貨幣結緣，天然就是貨幣。第一次世界大戰后，貨幣去金本位、信用化、電子化、虛擬化發展，表明貨幣天然并非金銀。金銀的特性可以承載“貨”的功能和“幣”的體制，但也有其局限性，而貨幣卻不限于一形。金銀唯物，貨幣唯心，唯物唯心，相分也相通。金銀與貨幣之間的歷史，同金銀與貨幣之間的關系一樣，有分有合；“錢”字的深意，貫穿在這分分合合的歷史發展之中。