中國古代錢幣歷史非常悠久，品種非常豐富，是中華民族傳統文化中的瑰寶。早在夏、商時代，就出現了中國最早的貨幣——貝，為其后數千年的中國貨幣文化開創了先河。在殷商文化遺址中出土的各類文物，也有力佐證了我國在殷商時期就已經進入金屬鑄幣階段。幾千年來，中國的古錢幣文化，凝聚著一代又一代華夏兒女的智慧和才華。

　　現代金銀幣本身就是中華貨幣文化的全新延續，既有現代貨幣的法定屬性，又有古代花錢的形象特征，所以從上世紀80年代開始，各種題材和規格的金銀幣上就出現過品類豐富、形式多樣的古錢幣，下面我們就來盤點一下金銀幣上的古錢幣和它們的表現形式。

　　金銀幣上最早出現古錢幣的是1992年中國古代科技發明發現金銀鉑紀念幣（第1組）中的“世界最早的銅鑄幣”15克銀幣，這枚銀幣也是金銀幣中出現的古錢幣品類最為豐富的一枚。“世界最早的銅鑄幣”15克銀幣從某種意義上來說，旨在從內容和形式追溯中華貨幣文化的源頭，設計師把目光聚焦在 先秦時期，通過回望歷史，探究中國貨幣發展的趨勢和規律。

　　幣面圖案上具體來說共有四枚古錢幣，均是中國早期的銅鑄幣代表，也是世界早期銅鑄幣的代表貨幣，包括商晚期銅鑄貝幣、圜錢、齊六字刀幣以及三孔布幣。這枚銀幣上的商晚期銅貝幣，形似貝，造型規整，一面拱起、一面凹陷，中心有一道縱向的溝槽，銀幣上刊刻的“公元前16世紀”字樣則標明了銅貝幣的產生年代。

　　中國最早的貨幣是一種由天然海貝加工而成的貝類貨幣，距今已有約3500年+的歷史。隨著商品經濟的進一步展開，因貝產于海，不敷流通，商代晚期（約公元前16世紀）就用仿制品來代替，但仍無法滿足需要，直到青銅技術的發明，用青銅鑄造復制貝幣，也就是銅貝幣，才真正滿足了當時人們的物資交換需要，銅貝幣是中國古代金屬鑄幣的開端。

　　圜錢也稱圜金、環錢，主要流通于戰國時的秦國和魏國，是方孔圓錢的前身。銀幣上的這枚圜錢，就是非常典型的圓孔錢，無內外廓，錢文書于圓孔右側。三孔布幣則是戰國末期秦國鑄行的貨幣，形制特殊，傳世甚少。曾經數度創下古錢幣的拍賣新紀錄，古錢幣收藏界曾有“無三孔布幣，不能稱為大家”的說法，可見其歷史地位。

　　齊刀幣是我國春秋戰國時期青銅鑄幣的一種，從歷史材料來看，齊刀幣始鑄于桓公執政期間（前685年-前643年）。這種貨幣銅質精良，形體深厚，篆文書體華美典雅，充分反映戰國時期文化藝術及鑄造工藝的高超水平。銀幣上的這枚六字刀幣則是齊刀幣的一種，形態優雅，鑄工精良，存世稀少，代表齊國鑄幣工藝的最高水平。

　　四種銅鑄幣的產生、使用年代都在先秦時期，它們代表了中國早期貨幣的肇始，也代表了中國錢幣文化的脈動之初。其中布幣流通于黃河流域，刀幣流通于齊、燕地區，圜錢流通于三晉兩周地區。這枚銀幣對于古錢幣品種的選擇是很有講究的，合成了一幅先秦貨幣的格局圖覽。

　　除了上面所說的四種銅鑄幣代表貨幣，銀幣下方還以簡潔明快的形式，表現出了早期銅鑄幣的鑄造過程，從制范到熔煉到澆鑄，概括性地展示了早期銅鑄幣的鑄造生產過程。從鑄幣過程到鑄幣本身，雖然看上去都比較粗糙甚至簡陋，但是它們是中國貨幣文化的最早發展形態，推動了中國古代金屬鑄造技術和社會經濟的發展，而且對世界貨幣發展有著深遠的影響。

　　1998年發行的“大唐鎮庫”金銀紀念幣是一套非常特殊的紀念幣，它是到目前為止，僅有的方孔外圓形制金銀幣，也是唯一一套在設計上完全復制古錢幣的金銀幣。整套幣包括1/10盎司金幣、1盎司銀幣、1公斤金幣和1公斤銀幣，正面圖案是唐草裝飾圖案，背面圖案則是“大唐鎮庫”面文。

　　鎮庫者，顧名思義，乃鎮守庫存之錢。它是指古代鑄錢局在正式開爐澆鑄某一（國號、年號）制式的錢幣前，為進貢、紀念、避邪而先行特制的大錢。中國歷代都有鑄造鎮庫錢的習俗，即使有些鎮庫錢在錢面上不鑄鎮庫二字，實際上也是有鎮庫性質的大型錢幣。

　　這種錢幣一般制作精美，碩大厚重，可以稱作是每個時代最先進鑄幣工藝的代表作品。因為放在庫里，不作為正式貨幣參與流通，所以存世絕少，流入民間的更是鳳毛麟角。可以這么說，鎮庫錢見證著中國悠久的貨幣史，蘊含著深厚的歷史底蘊，作為一種吉祥性質的大錢而聲名遠播。

　　大唐鎮庫錢，雖名為“大唐”，但實際上是由五代十國時期的南唐所鑄造（約為南唐中主李璟保大元年至十五年間，即公元943-957年）。中主初年國勢較強，在大量鑄造“開元通寶”“唐國通寶”“大唐通寶”“保大通寶”的同時，鑄造了大唐鎮庫錢幣。該錢厚重規整，鑄造精良，極具南唐國力強盛時的風貌。

　　金銀幣之所以重鑄“大唐鎮庫”錢，是因為它是中國錢幣流通史上發現的第一枚鎮庫錢，被譽為歷代錢幣中以“鎮庫”為錢名之第一錢，也是存量非常稀少、極具紀念意義的古錢幣。

　　這套金銀幣的形制完全復制大唐鎮庫錢的外圓方孔，外圓代表天圓，方孔代表地方，“外圓方孔”反映了中國古人天圓地方的樸素宇宙觀，也有專家論證，圓形方孔也有生產、加工的需要，因為這種形制更加便于攜帶、流通和儲藏。

　　金銀幣的背面圖案完全參照大唐鎮庫錢的錢面和錢文進行設計。方孔四側分列隸書體“大唐鎮庫”，這四字隸書，追漢隸風規又小變其法，豐腴爽利，已經隱現盛唐之氣概。筆意沉穩端莊，書體圓潤豐盈，氣勢雍容恢弘，非常直觀地表現出了南唐國力最強盛時的盛世繁華風貌。

　　金銀幣的正面圖案則是唐草裝飾圖案，以及國號、年號、面值等基本要素。這種吉祥裝飾紋，取自忍冬、荷花、蘭花、牡丹等花草，花草造型多曲卷圓潤，通稱卷草紋，因盛行于唐代，故名唐草紋。

　　唐草紋是非常有歷史底蘊和藝術風情的植物吉祥紋，在金銀幣面上，由植物枝莖連續波卷，以波狀線與切圓線相組合，并向兩個相反方向波卷，組成的“S”形枝蔓連綿的紋樣。一方面隱喻生命興旺昌盛、民族綿延發展的祥瑞寓意，另一方面也展現了一股生機勃勃的祥云之氣，配合唐草紋下方的“中華人民共和國”字樣，將當代中國的盛世氣象以含蓄的表現形式展現在我們面前。

　　說到金銀幣上的古錢幣，有一套幣是必須要提到的，那就是2007年至2016年的北京國際錢幣博覽會紀念銀幣。

　　在2007年之前，北京國際錢幣博覽會項目一直以熊貓加字銀幣的形式出現，而從2007年開始，該項目單獨立項、單獨設計，真正意義上開啟了“北京國際錢幣博覽會”系列貴金屬幣項目。通過公開征選，南京造幣有限公司設計師齊云蘭成為2007年-2016年錢幣博覽會銀幣連續十屆系列圖稿的設計者。“方孔圓錢”的幣面布局，中西方古錢幣的精彩選擇和表現也成為這個系列最醒目的標簽，成為古錢幣在中國金銀幣上最濃墨重彩的系列呈現。

　　中國貨幣歷史源遠流長，秦統一中國后，秦始皇在全國范圍內通行圓形方孔的半兩錢，這是我國古代貨幣史上由雜亂形狀向規范形狀的一次重大演變，這種圓形方孔的形制，一直沿續到民國初期。外圓內方這一具有人生哲理意義的錢幣形制，是中國古代錢幣文化的瑰寶。

　　2007年至2016年的北京國際錢幣博覽會紀念銀幣，雖然不像“大唐鎮庫錢”金銀幣那樣完全復制圓形方孔的錢幣形制，但是在幣面布局上依然參考了方孔圓錢的錢面設計。這十年的錢博會銀幣，在構圖上外圓內方形制化用于銀幣正背兩面的主題畫面上，構成圓中有方的幣面構圖，給人以既古樸又現代的藝術美感。

　　在形象元素的選擇上，這十年的博覽會銀幣，正面圖案均為象征錢幣、地球的點線裝飾，在方孔內刊刻當年北京國際錢幣博覽會的主題標志，地球儀被置于右下側。而背面主題圖案，也是選擇東、西方錢幣文化中，在各個歷史時期中具有代表性的錢幣品種。

　　設計者齊云蘭這樣解釋她的設計思路，“在匯總了各方提供的大量有價值的中外歷代錢幣資料后，對世界錢幣及特點有了感性而直觀的了解。從時間和空間上對國內和國外的歷代錢幣進行分割與梳理，把握中外錢幣橫向與縱向的每一重大發展節點與歷史跨度，對中外錢幣文化互相融合的特點有了更深層次的認識。”

　　2007北京國際錢幣博覽會紀念銀幣，是這個系列項目的首枚。在這枚銀幣上，描繪有中國春秋時期的布幣與古希臘錢幣圖案，襯以方孔制錢造型。

　　布幣，是春秋早期出現，直至戰國晚期鑄行并流通的鏟形貨幣。“布”是“镈”的同聲假借字，顧名思義，布幣就是從青銅農具鎛演變而來的貨幣。布幣鑄行的地區，主要是周朝的京畿之地，春秋的秦和三晉地區，戰國的魏、趙、韓、燕等國。最初的布幣，保留著其作為農具的模樣，留有裝柄的銎，原始而厚重，故稱為空首布；后來逐漸減輕、變薄、變小，幣身完全成為片狀，稱為平首布。

　　這枚銀幣上表現的是春秋時期布幣，更具體地說，是聳肩尖足空首布。一般于春秋中晚期至戰國早期鑄，是我國最早的金屬貨幣之一，首布內有范芯，形似一把鏟子，肩部高聳，故得名。銀幣畫面上，雖然表現的只是這枚古錢幣的局部，但其最突出的特征——高聳的雙肩、弧形的底襠、尖銳的雙足，都清晰直觀地表現了出來，古樸優美的錢幣形態一覽無遺。

　　細觀布幣，錢面上鑄有非常簡單的錢文，即干支文字，錢文帶有明顯的刀刻痕跡，筆劃起止處有明顯的尖狀收筆痕跡，這也是春秋時期布幣非常典型的銘文特征，可見設計者對于古錢幣的研究非常細致到位。

　　銀幣畫面上除了中國春秋時期的布幣，還有古希臘著名的雅典貓頭鷹幣。貓頭鷹是古希臘神話中雅典娜的圣鳥，代表著至高無上的智慧，著名的雅典貓頭鷹幣出現于公元前550年左右，流通千年，是貨幣發展史的象征性符號，也是古希臘文明的表征。

　　貓頭鷹幣和布幣經過藝術處理后再按一左一右的形式被組合在圓形銀幣內的方孔兩側，兩種貨幣文化、東西方文明在這枚銀幣畫面上共振呼應，書寫了文明早期的貨幣文化形態。浮雕、鏡面、噴砂等多種造幣技術的運用，讓這枚銀幣呈現出一種古樸雅致的雕刻風格，尤其是春秋布幣更是突顯出古樸之美。

　　在中國古錢幣中，秦半兩以知名度大、影響廣泛、版本眾多而聲名遠播。值得一提的是，2008北京國際郵票錢幣博覽會銀幣也曾出現過秦半兩的圖案。這枚銀幣的主題內容是秦半兩與古羅馬錢幣圖案對應設計，襯以方孔制錢造型，并刊“北京國際郵票錢幣博覽會”中英文字樣及面額。

　　秦始皇統一六國之后，就推行了方孔圓形秦半兩錢，使之成為主體貨幣。“秦半兩”的出現，不但標志著秦始皇在貨幣上的大一統，也標志著中國古代錢幣的初步成熟，是中國貨幣發展過程中的一個里程碑，并影響到鄰國和周邊地區，具有非凡的歷史意義。其奠定“圓形方孔”的中國古錢幣造型，成為中國古代貨幣的基本形式，貫穿整個中國封建社會，沿用了兩千多年。

　　2008北京國際郵票錢幣博覽會銀幣的幣面圖案，是以秦半兩為設計基底，采取共用方孔造型的形式，再加入古羅馬錢幣的局部元素。

　　這枚銀幣在表現上有幾個要點值得著重鑒賞：其一，刻意用多層次噴砂和噴砂噴珠工藝表現出秦半兩錢背上的蜂窩紋和裂紋，通過控制噴砂的薄厚度，表現出凹凸不平的起伏，將古錢幣經歷過歲月滄桑后的風化痕跡展現了出來；秦半兩的錢文“半兩”為小篆文字，是由秦相李斯所書寫。

　　秦始皇推行“書同文，車同軌”政策時，就是由秦相李斯創造的，以秦篆為基礎的小篆，為統一六國文字做出了巨大貢獻。幣面上就將“半”字表現了出來，其字型呈長方形，方折筆劃成直角，下橫劃稍短，線條流暢自然，字形美觀圓潤，比例嚴謹又剛勁有力。魯迅曾經評價秦相李斯的小篆，說其給人以“質而能壯”的感覺。觀賞幣面這個“半”字，確有此感。

　　2008博覽會銀幣的主角是秦半兩，而2009博覽會銀幣的主角則變為了漢五銖。五銖錢，始鑄于西漢武帝元狩五年，錢重五銖，上有“五銖”二篆字，故名。分列方孔左右，通常是右“五”左“銖”。它繼承了秦半兩錢的形制，為方孔圓形，內外有郭，并發展成為輕重大小適度的銅質錢幣。五銖錢流通七百余年，是中國歷史上鑄造數量最多，流通時間最久的古錢幣。

　　2009北京國際錢幣博覽會銀幣的幣面上，漢代五銖錢與薩珊王朝錢幣圖案對應設計，襯以方孔圓錢造型，并刊“北京國際錢幣博覽會”中英文字樣及面額。

　　2009博覽會銀幣以漢五銖錢為設計基底，在五銖錢的右面造型上疊加了波斯的薩珊銀幣，雖然形象元素是古老的，呈現的視覺畫面卻極具現代感。在表現五銖錢時，有兩處設計重點：其一，就是采用重噴砂噴珠工藝，刻意強調出錢面上的凹凸斑點，在斑斑銹跡中散發出濃郁的泥土氣息，仿佛錢幣剛剛破土而出，吹拂掉數千年的風塵；其二，幣面上因為只有五銖錢的右部，所以錢文“五銖”只呈現了右側的“五”，其字型修長秀麗，上下與橫筆交接處略向內收，字跡滄桑古樸。

　　除了五銖錢，該幣的另一個形象元素是來自古波斯的薩珊銀幣，波斯（即今天的伊朗）在安息王朝時（公元前247-公元224年），就同我國有了頻繁的友好往來。當時，聯系兩國的交通要道“絲綢之路”暢通無阻，波斯的薩珊銀幣就隨著兩國貨物的交換和流動，輸入到了中國。直到今天，薩珊銀幣在中國還時有考古發掘和出土。

　　從某種意義上來說，2009博覽會銀幣呈現的就是一條世界古代錢幣領域里的絲綢之路，五銖錢代表絲綢之路的起點，即公元前后的兩漢時期，薩珊銀幣則代表絲綢之路的終點，即古波斯國，這條歷史上的絲綢之路，使得中國、印度、西亞和希臘、羅馬等古代文明有了直接的交流和影響，此后，任何文明的發展也不再是相對孤立了。

　　開元通寶，不僅是唐朝的主要流通貨幣，而且也是自唐以后一千多年的銅錢楷模，甚至影響了中國其后千年的錢幣形制、錢文模式，在中國古代貨幣發展史上占有重要地位，可謂是承前啟后的古錢幣。

　　唐初沿用隋五銖，其錢輕小淆雜，故而在實際使用時有諸多不便。唐高祖武德四年（公元621年），為整治混亂的幣制，廢隋錢，效仿西漢五銖的嚴格規范，開鑄“開元通寶”，取代社會上遺存的五銖錢。開元通寶做工精美，深受百姓喜愛。其作為非年號錢，鑄期很長，展現出唐朝恢弘大氣，積極奮發的盛世氣象，而且是中國古代最著名的吉語錢之一。

　　2010錢幣博覽會銀幣就以“開元通寶”為主角，該幣的主題畫面是中國唐代錢幣即開元通寶與阿拉伯阿巴斯王朝錢幣圖案對應設計，襯以方孔圓錢造型，并刊“北京國際郵票錢幣博覽會”中英文字樣及面額。

　　阿拉伯古錢幣與中國古代錢幣分屬兩個完全不同的錢幣系統，其大多為圓形無孔，壓膜沖制的金銀幣，其中最具有歷史代表性的是從公元750年取代倭馬亞時代開始到公元1258年被蒙古人攻陷巴格達為止的阿巴斯王朝金幣。

　　在這枚銀幣上，按照設計慣例，仍以“開元通寶”作為設計基底，方孔外圓形制主導了幣面框架，錢文“開元通寶”四字中“開元寶”呈現在畫面上，“通”字則隱藏在阿巴斯王朝金幣的后面。阿巴斯王朝金幣上的阿拉伯銘文與其融合，嵌入方孔圓錢的銀幣形制內，配合代表著郵票的齒輪造型。中華文明和阿拉伯伊斯蘭文明都是世界上有著重要影響的燦爛古老文明，歷史上兩大文明曾經相互交流，為促進全人類文明的發展做出了卓越貢獻，兩大文明的對話在這枚銀幣上得以延續。

　　“開元通寶”的錢文是這枚銀幣的鑒賞重點，該錢文由唐代著名書法家歐陽詢題寫，字文在篆、隸之間，帶點楷意，筆法凝重端莊，“開元寶”這三字錢文，帶有初唐開元通寶的明顯特征，字廓深峻，字體精密，“元”字第二橫左挑，銀幣在工藝處理上作了多層次噴砂噴珠，將盛唐貨幣輝煌光耀的風采和經歷歲月磨蝕而銹痕斑斕的多元特質呈現在我們面前。

　　走過盛唐，就來到了宋朝。2011北京國際錢幣博覽會銀幣的主題畫面為中國宋代錢幣與拜占庭希拉克略王朝錢幣圖案對應設計，襯以方孔圓錢造型，并刊“北京國際錢幣博覽會”中英文字樣及面額。

　　宋代錢幣與歷朝錢幣都有所不同，版別極多，歷代罕有，錢文除真、草、隸、篆外，還有宋徽宗的“玉劃銀勾”瘦金體，其錢文精美，令人嘆為觀止，在中國貨幣史上留下了極為濃重的一筆。在這枚銀幣上，作為宋代錢幣代表出場的就是大名鼎鼎的大觀通寶，大觀通寶在中國古代錢幣史上擁有很獨特的價值，其錢文由宋徽宗趙佶親筆御題，是比較少見的由帝王親自書寫錢文的古代貨幣。

　　大觀通寶無論從鑄造工藝、書法造詣還是后人的推崇，都可謂是北宋錢幣的集大成者，也是中國古代錢幣的經典代表之一。大觀通寶也是古錢幣收藏愛好者非常鐘愛的收藏品之一，因為其版別眾多，有小平、折二、折三、折五、折十等多種版式。由宋徽宗親自書寫的瘦金體錢文，神韻兼備，也具有極高的欣賞價值和收藏價值。

　　這枚銀幣延續該系列項目的設計慣例，圓形錢幣外觀，幣面以淺凸浮雕呈現方孔圓錢的形狀，“大觀通寶”的四字錢文中，“寶”字被隱入背后，上面覆上了拜占庭希拉克略王朝索利多金幣的部分畫面。幣面上“大觀寶”這三字，端的是鐵畫銀勾，橫畫收筆帶點，豎畫收筆帶鉤，撇如匕首，按如切刀，勁健灑脫，將宋徽宗的瘦金體風采發揮得淋漓盡致。多層次噴砂噴珠則做出了凹凸不平的五彩斑斕錢銹點，將歲月風塵生動地刻畫了出來。

　　銀幣畫面的右端，選用的是希拉克略王朝索利多金幣，畫面表現的是長須君士坦丁君主畫像。大觀通寶的瘦金體錢文，拜占庭希拉克略王朝錢幣的君王畫像，也呈現出世界貨幣史上東西方不同貨幣體系的錢幣形象特征。