首先，我們以一枚我個人非常喜歡的西西里島的珀耳塞福涅四德銀幣作為開場來引入這一話題。

　　這一枚精美卓絕的四德拉克馬銀幣打制于敘拉古（Syracuse）僭主阿加索克勒斯（Agathokles）統治的時期，其正面雕刻了科萊（Kore）女神的肖像，背面則描繪了勝利女神向戰利品加冕的的場景。通常認為這枚銀幣的背圖與阿加索克勒斯在北非取得的軍事勝利有關，相關歷史筆者已經在先前的文章中詳細論述，故在此不多加介紹。然而除了具有豐富的歷史內涵，這枚錢幣背圖中裸體的勝利女神同樣頗為有趣，因此，筆者決定借著這枚錢幣，簡單聊一聊“裸女”這一西方藝術中繞不開的話題。

　　談及西方藝術，無論是雕塑抑或是繪畫，“裸女”是很多人的第一印象，無論是《斷臂的維納斯》，抑或是德加的《浴女》，西方藝術似乎從古至今都與“裸女”這一形象緊密連接。不過事實上，如果我們把視線投入西方文明的源頭——古希臘，我們會驚訝地發現，在相當長的時間里，古希臘人并沒有為裸體女性塑像的先例。

　　從古風到古典時期，希臘石器時代晚期的母系社會已經被逐步崛起的父權崇拜所取代，在這一時代背景之下，男權成為了絕對的主導，而女性作為男性的附庸，其肉身同樣隸屬于男性，因此，女性并不被允許隨意展示自己的身體，這也就導致這一時期的女性雕塑幾乎全部都穿著得體華麗的衣服。

　　（帕特農神廟雕塑，這一時期的雕塑上男性可以盡情赤裸，展現自己的身體與力量，而如果藝術家希望表現女性的身體美，則只能夠通過衣褶進行身體曲線的勾勒）

　　在錢幣上，情況依舊類似，我們能夠很輕松地找到一枚描繪有裸體男性的錢幣，卻很難找到一枚帶有裸體女性的錢幣：

　　然而回到我們開頭的錢幣，乍一眼看去，這枚錢幣背面的勝利女神無疑體現了一種令人驚嘆女性身體美，她的站姿遵循著古典式的對位平衡（Contrapposto），動作放松自然，尤為罕見的是，她的上半身完全赤裸，大方地向觀者展現著她豐滿婀娜的體態，下半身雖然有衣物蔽體，但是衣物下的身體曲線依然一覽無遺。女神微微頷首，神情平靜，展現著她不可抗拒的高貴神圣。

　　一般認為，第一尊真正意義上的裸體女性雕塑是普拉克希特列斯（Praxitiles）的《尼多斯的阿芙洛狄忒》（Aphrodite of Knidos），這尊被后世爭相追捧的著名雕塑完工于約公元前350年，這一時期，伴隨著古典盛期的衰退，對人體美有著狂熱追求的古希臘藝術家們也終于逐漸擺脫了傳統的束縛，開始進行全新的嘗試，女性曼妙的人體美，也終于擺脫了衣物的遮掩，成為了藝術家直接表現的對象。然而，這尊雕塑所描繪的阿芙洛狄忒，雖然已經以裸體的形象示人，但其依舊在舉手投足間盡力遮掩自己的身體，似乎羞于將自己完整地裸露出來。

　　反觀這枚銀幣背面的勝利女神，動作舒展，落落大方，毫無絲毫的遮掩與羞澀。不可否認，相較于《克尼多斯的阿芙洛狄忒》，這枚錢幣的打制時間晚了約40年，但是這一表現手法，無疑在當時依舊是前衛的。在同一時期的塞琉古錢幣上，雖然圖案所描繪的內容一致，但是勝利女神的身上卻包裹著厚厚的衣物，甚至到了百年后羅馬共和國發行的類似錢幣上，也都再也沒有出現過裸體的勝利女神形象。

　　阿加索克勒斯所發行的這一類錢幣上的裸體勝利女神形象就如同曇花一現，很快便消失在了歷史的長河里，我們并不知道千年前雕刻這枚錢幣模具的藝術家是何許人也，但是，靜靜端詳ta的杰作，我們仍然可以感受到他高超的技藝以及心中對人體美無可比擬的追求與熱愛。