山西簡稱“晉”，又稱“三晉”，其因居太行山之西而得名。作為中華民族發(fā)祥地之一，山西有文字記載的歷史達(dá)三千年，被譽(yù)為“華夏文明搖籃”，素有“中國古代文化博物館”之稱。“女媧補(bǔ)天”的傳說發(fā)生在山西，中華民族的始祖黃帝、炎帝都曾把山西作為活動(dòng)的主要地區(qū)，堯、舜、禹都曾在山西境內(nèi)建都立業(yè)。中國歷史上第一個(gè)奴隸制國家政權(quán)夏朝，建立在晉南。商代，山西是商的主要統(tǒng)治區(qū)。周代，晉國由山西境內(nèi)崛興。唐代，山西被唐太宗認(rèn)為是“龍興”之地。南北朝時(shí)期，山西是北朝統(tǒng)治的中心地帶。抗戰(zhàn)期間，山西是全國抗戰(zhàn)的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)。民國時(shí)期，三晉風(fēng)光就登上了許多紙幣圖案。

作為山西的省會(huì)，帶太原風(fēng)光的紙幣當(dāng)然發(fā)行最多，如該市內(nèi)的晉祠舍利生生塔和周柏、梅山鐘樓、永祚寺雙塔、首義門。除此之外，山西省銀行在民國二十六年(1937)發(fā)行的拾圓銀元券上，其正面還搬上太原鼓樓的圖景(圖1)。此券由西北印刷廠印制，縱79、橫164毫米。而太原鼓樓是明清至民國上下近六百年中，太原城內(nèi)最高大、最宏偉的建筑，完全可以與遐邇聞名的西安鐘樓媲美。清道光《陽曲縣志》中有《順治庚子重修鼓樓記》云“樓建自唐，鄂公監(jiān)之”。且“樓高愈十丈，雄鎮(zhèn)八門。下為樓座，積土為臺(tái)，外砌磚圍，高達(dá)三丈，東西長百余步，南北寬八十余步。上為木結(jié)構(gòu)三層樓閣，高達(dá)七丈。飛檐斗拱，雕欄畫棟，琉璃瓦覆項(xiàng)，十分壯觀”。可惜其1949年被閻錫山作為抵御太原解放的堡壘，在戰(zhàn)役中毀于一旦。

娘子關(guān)位于晉冀交界處,是山西的東大門，與河北省井陘縣毗鄰，隸屬山西省陽泉市平定縣。而民國十七年(1928)，由上海商務(wù)印書館印制，山西省銀行發(fā)行的縱78、橫134毫米伍圓銀元券上，其正面就有山西娘子關(guān)的圖景(圖2)。娘子關(guān)原名“葦澤關(guān)”，是長城著名的關(guān)口，因“妒女焚火”的典故和“平陽公主”的傳說而得名。此關(guān)之名最早于金朝的元好問的《游承天懸泉》詩句中“娘子關(guān)頭更奇崛”之句。明代為“承天鎮(zhèn)”。其現(xiàn)存關(guān)城建于明嘉靖二十一年(1542)，有萬里長城第九關(guān)之稱，為歷代兵家必爭之地。它素以雄關(guān)、險(xiǎn)道、秀水、崇山著稱，其獨(dú)特的關(guān)隘長城文化、水鄉(xiāng)村落文化、紅色軍旅文化、民俗傳統(tǒng)文化享譽(yù)華夏。

五臺(tái)山位于山西忻州五臺(tái)縣境內(nèi)，與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山，共稱“中國佛教四大名山”。并與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦，并稱為“世界五大佛教圣地”。而顯通寺又稱大顯通寺、大孚靈鷲寺、花園寺、大華嚴(yán)寺、大吉祥顯通寺、大護(hù)國圣光永明寺、永明寺，其位于五臺(tái)山中心區(qū)的臺(tái)懷鎮(zhèn)北側(cè)。該寺是五臺(tái)山第一大寺，始建于漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺，清康熙二十六年(1687)改名大顯通寺，為中國最早的佛寺之一。而北平印刷局印制，縱60、橫107毫米，由山西省銀行于民國十九年(1930)發(fā)行的壹角大洋券上，圖景即五臺(tái)山顯通寺銅殿(圖3)。銅殿高8.3米，寬4.7米，上下兩層。其鑄于明萬歷三十八年(1610)，共用銅10萬斤，是中國國內(nèi)保存最好的銅殿之一。

禹門是今山西河津縣西北龍門的別稱，相傳為夏禹所鑿。境內(nèi)有著名的禹門口，在山西河津縣城西北12公里的黃河峽谷中。禹門原為龍門，據(jù)《水經(jīng)注》載“龍門為禹所鑿，廣八十步，巖際鐫跡尚存。”后人懷念禹的功德，稱為禹門。而西北印刷廠印制，縱79、橫164毫米，由山西省銀行于民國二十六年(1937)發(fā)行的拾圓銀元券上，其背面即黃河禹門口的圖景(圖4)。禹門口為黃河晉陜峽谷的南端出口，其兩岸峭壁夾峙，形如門闕，水勢洶洶，聲震山野。這里是禹鑿龍門的發(fā)生地，神話說鯉魚從這里跳過龍門，漢代的七祠八廟之首大禹廟位于此，三橋并列橫跨黃河，如三道凌空彩虹，增添了龍門的不凡氣勢。