他是一位優(yōu)秀的政治家，參加起草了《獨立宣言》和美國憲法。他是一位出色的發(fā)明家，在物理學(xué)領(lǐng)域，發(fā)明了避雷針。他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，也很有建樹。他創(chuàng)造了8次和16次幻方，這兩個幻方性質(zhì)特殊，變化復(fù)雜。在光學(xué)領(lǐng)域，他發(fā)明了老年人用的雙焦距眼鏡，即能看清楚近處又能看清楚遠處的事物。在熱學(xué)方面，他改良了取暖的爐子，能夠節(jié)省四分之三的燃料。他還被稱為近代牙科醫(yī)術(shù)之父，最先繪制除了暴風(fēng)雨推移圖，制定了新聞傳播法......富蘭克林涉足的領(lǐng)域非常多，興趣愛好廣泛。在這些領(lǐng)域內(nèi)，他也絕不是淺嘗輒止，而是每個領(lǐng)域都很有成就。

時間回到2013年，一篇名為《寒門再難出貴子》的文章在朋友圈被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)。這篇文章的核心觀點是：性格決定命運，而性格又是由家庭背景、成長環(huán)境決定的。也就是說家庭背景在我們的性格中打下了深深的烙印，決定了我們是否能成為“貴子”。

按照這個說法，富蘭克林的一生應(yīng)該是平庸的一生。富蘭克林從小家境貧寒，父親跟前后兩位妻子，共生了17個孩子，他是第十子。基本沒接受過教育，只上了兩年學(xué)就因為父親負(fù)擔(dān)不起學(xué)費而輟學(xué)了。

11歲的時候，跟著父親到波士頓，在父親的肥皂廠里幫忙。13歲的時候到哥哥的應(yīng)刷廠里當(dāng)學(xué)徒，后來跟哥哥發(fā)生沖突，離開了印刷廠。他哥哥設(shè)法使他不能在鎮(zhèn)上的任何一家印刷所里找到工作。一氣之下，富蘭克林離家出走了。當(dāng)時的他年僅17歲，也沒什么錢，跑到了費城，開始了自己傳奇的人生。

可是這么一個出身貧寒，沒有背景跟資源，沒有父母給的良好的教育背景的人，卻收獲了以上諸多成就。 法國經(jīng)濟學(xué)家杜哥兒評價富蘭克林，“他從蒼天那里取得了雷電，從暴君那里取得了了民權(quán)。”

富蘭克林的一生就是普通人逆襲的一生，打破了所謂的寒門再難出貴子，不僅實現(xiàn)了財富自由，更重要的是實現(xiàn)了夢想自由。

讓我們后人感到特別幸運的是：他留下一本著作《富蘭克林自傳》，使我們可以學(xué)習(xí)到他的具體成長之路。這本著作，在西方相當(dāng)于我國《曾國藩家書》的地位，可以說是最經(jīng)典的自傳之一。

人生逆襲、財富自由技巧之一：終生學(xué)習(xí)

《富蘭克林自傳》：我在1733年就開始學(xué)習(xí)外語。我很快就精通了法語，能夠輕松地看法文書。然后我又學(xué)了意大利語。有一個熟人也學(xué)意大利語，他常常引誘我和他下棋。發(fā)現(xiàn)這么做占去了我為學(xué)習(xí)勻出來的過多時間，我最后再也不下棋了，除非滿足這么一個條件：每盤棋的贏家有權(quán)布置任務(wù)，輸家必須保證在下一次見面時完成，或者背會一部分語法，或者翻譯出一段文章，等等。由于我們的輸贏大致相當(dāng)，這樣便相互逼著掌握了那種語言。后來我又下了一點苦功學(xué)西班牙語，也能夠讀原著了。

在富蘭克林的自傳中，他用寥寥數(shù)筆說了自己學(xué)習(xí)法語、意大利語跟西班牙的經(jīng)歷。可是這寥寥數(shù)筆背后，我相信有非常多的“苦功夫”。

“終生學(xué)習(xí)”這個概念，我們都知道，可是我們存在兩個問題：一是無法堅持學(xué)習(xí)，總想找學(xué)習(xí)的捷徑；二是不知道怎么有效的學(xué)習(xí)。

《財富自由之路》說過：所有學(xué)習(xí)上的成功，都只靠兩件事，策略和堅持，而堅持本身就是重要的策略。

堅持，其實就是重復(fù)；而重復(fù)，說到底就是時間的投入。瑞典有句老話說：錢可以存儲，而時間不能存儲，你怎么花時間，就決定了你一生的生活質(zhì)量。

富蘭克林一生都在堅持學(xué)習(xí)和閱讀。在年少時因為窮，每天只吃少量的面包，然后把伙食費中的一半拿來買書。中午經(jīng)常就只吃幾塊餅干，把時間節(jié)約出來用來看書和學(xué)習(xí)。

在實現(xiàn)財富自由，不用為生活奔波后，他也沒有享樂，而是給科爾登寫信道：我終于可以享受讀書、做實驗以及與那些聰明、富有并珍惜我們之間友誼的人進行廣泛而深入的交流的樂趣了。

“聽了很多道理，依然過不好這一生”，不是因為道理無用，而是我們不去做，不去實踐。富蘭克林不一樣，他學(xué)習(xí)的最大策略就是實踐。

財富自由之路實踐之一：如何終身學(xué)習(xí)？

1、刻意練習(xí)：

他很喜歡《旁觀者》的文章，為了模仿其風(fēng)格，他會先把把每一句的思想進行一個簡單的概括。然后把原文丟在一邊，幾天之后憑印象再把他的概括擴展為句子。最后把自己的寫的跟原文進行比較，找到自己的不足進行修改完善。

2、從書本到實踐：

有一次，他在一本文法中了解到了蘇格拉底對話論辯法，于是他買了《蘇格拉底的重要言行錄》，學(xué)習(xí)蘇格拉底的對話法，并且在那一段時間刻意用這種方法和對手進行辯論。很快他就把這種方法用的爐火純青。

他在一本書中看到素食可以讓人保持頭腦清醒，于是成了一個素食主義者。后來他把自己長期的健康和敏銳的思考力歸功于飲食的節(jié)制。

正是這種學(xué)習(xí)策略，才讓富蘭克林能學(xué)有所用，有了避雷針、雙焦距眼鏡、搖椅等非常多的發(fā)明。

作為沒有資源沒有背景，資歷平平的我們，“終生學(xué)習(xí)”不應(yīng)該僅僅是一個口號，更需要我們有策略的堅持下去，因為它是我們逆襲的唯一之路。

人生逆襲、財富自由技巧之二：勤勉節(jié)制

富蘭克林：信譽來自于勤奮

小時候，富蘭克林的父親曾多次用所羅門的一句箴言教導(dǎo)他：“你看見辦事殷勤的人嗎?他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。”從那時起，他便把勤奮看成謀求財富和功名的手段。

富蘭克林非常注重自己平時的言談舉止，從不去無益的娛樂場所，從不出去釣魚打獵，注意不說閑話。

他自己回憶說：“我有時把從紙店購得的紙張裝在獨輪車上自己從街上推回家，人們看到我是一個勤勞上進的青年，守信用、不拖欠，所以進口文具用品的商人愿意跟我做生意，別的商人也想托我代銷書籍”。

“只見賊吃肉，不見賊挨打”，很多時候我們看到別人成功，總是強調(diào)別人有好爹媽有背景資源豐富命好公司好領(lǐng)導(dǎo)好，但是看不到別人的勤勉努力。

財富自由之路實踐之二：如何勤勉節(jié)制？

股神巴菲特在17歲時積累了自己的第一桶金：5000美金。其中大部分是投遞了50多萬份報紙得來的。

巴菲特每天早上4點起床，睡眼朦朧地搭上首班公車，在凌晨4:30到達送報地點，開始分發(fā)報紙。這樣的作息他每天都在重復(fù)，即使是在圣誕節(jié)早上，他也不曾休息過。在他的高中假期，他仍然4點起床。

林肯十五歲的時候才開始認(rèn)字母，為了快速進步，他在下田工作的時候，也將書本帶在身邊，一有空閑就看書。中午吃飯時，也是一手拿著玉米餅，一手捧書。

網(wǎng)上有一句話是，以大多數(shù)人的努力程度之低，根本輪不到拼天賦。很多時候，我們低估了自己的努力程度有多低，然后把所有的一切歸結(jié)于家庭背景、外界環(huán)境和自身條件，那不過我們給自己的懶惰找的借口。

人生逆襲、財富自由技巧之三：謙虛謹(jǐn)慎

傳記作家沃爾特·艾薩克森評價富蘭克林說：“他擁有令人愉快的本領(lǐng)，能夠和任何人自在相處，不論那人是愛爭論的小販還是富有的商人。”

富蘭克林年輕的時候非常喜歡與人爭論，常常反駁對方直至對方啞口無言。后來，他發(fā)現(xiàn)這種做法會引起對方的反感，甚至招怨樹敵，于是他給自己定了以下原則：

不準(zhǔn)自己太武斷，不準(zhǔn)許自己在文字或語言上措辭太肯定，不說“當(dāng)然 ” “無疑 ”，少用“絕對” “一定” “ 不可能 ” “肯定” “最”等詞語，多用“還可以” “也可以” “一般我覺得” “有道理” 等討論商量性的詞語，改用“我想” 或“我假設(shè)”或“我想象”或者“目前在我看來是如此”等來表達自己的意見。

富蘭克林發(fā)現(xiàn)在使用了謙遜的態(tài)度后，不僅交到了更多的朋友，自己的思維和眼界也更加開闊了。

財富自由之路實踐之三：如何謙虛謹(jǐn)慎？

謙遜的底層思維邏輯是什么？是做人要有禮貌的道德約束嗎？不是。謙遜背后的思維邏輯是培養(yǎng)“綠燈思維”。

綠燈思維是指當(dāng)遇到新的觀點或者不同意見時，我們的反應(yīng)不是反駁，而是思考：我可以怎么用它來幫助自己？

具有綠燈思維的人會結(jié)合別人的意見進行調(diào)整，從而達到雙贏的局面，他們能以一種以開放的心態(tài)去對待新知，認(rèn)為這是自己成長和提升認(rèn)知的機會，樂于接受新的知識和新的觀點。

與綠燈思維相對應(yīng)的是“紅燈思維”。紅燈思維者遇到與自己不一致的觀點時，第一反應(yīng)是找理由反駁。

成甲在《好好學(xué)習(xí)》這本書中指出，我們會有紅燈思維，是因為習(xí)慣性防衛(wèi)。

習(xí)慣性防衛(wèi)的時候，我們會把“我”和“我的觀點/行為”綁定在一起，當(dāng)別人質(zhì)疑我們的觀點時，我們會理解為他在質(zhì)疑我們這個人。因此在聽到或者看到不同的觀點時，我們就會覺得自我被否定了，從而穿上一層保護殼。

要想變?yōu)榫G燈思維思考者，我們就要學(xué)會把“我”和“我的觀點”剝離開來，要正確的認(rèn)識每個人都有局限性，每個人也都有值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)勢。

富蘭克林就是具有綠燈思維的人，他在自傳中寫到：當(dāng)別人陳訴一件他認(rèn)為不對，甚至反對的事時，他絕不立刻反駁，而是肯定其合理的成分。當(dāng)我們擁有了綠燈思維，態(tài)度自然而然就謙虛了。

人生逆襲、財富自由技巧之四：良好的品行大于一切

富蘭克林最大的過人之處是什么呢？是品行。富蘭克林是一個坦誠、公正、謙虛而且勇于任事的人。在他眼中，美德、原則才是社會的基石。

財富自由之路實踐之四：如何培養(yǎng)自己的美德？

富蘭克林覺得習(xí)性太強，習(xí)慣很難改變，自己總是做一些“蠢事”，于是他醞釀了一個“自我道德完善計劃”。他把美德列成一個表，列了順序，然后每個禮拜審視一個美德，十三個禮拜走完一個流程，一年四個流程。

美德目錄：

節(jié)制。飯不吃脹、酒不喝高緘默。于人于己不利的話不談，避免閑言碎語次序。放東西個安其位，辦事情個按其時決心。決心去做該做的事情，做就做到心想事成節(jié)儉。不花于己于人沒好處的閑錢，杜絕浪費勤奮。珍惜時光，手里總忙有益之處，減除一切無所之舉誠信。不害人、不欺詐。思想坦蕩，公正，說話實事求是正義。不損人利己、傷天害理的行為永不沾邊。利公利民的應(yīng)盡義務(wù)切勿放手中庸。避免走極端，忍讓化冤仇清潔。身體、衣著、居所，不許不干不凈平靜。不可為小事、常事或難免之事騷亂了方寸貞潔。少行房事，除非為了身體健康或傳宗接代；千萬不可搞得頭腦昏沉，身體虛弱，或者傷害自己或他人的平靜與聲譽謙卑。效法耶穌與蘇格拉底富蘭克林會用小本子記錄自己每天的失德之處，到了晚上的時候則會逐項進行反省。在完善自己的美德時，富蘭克林建立不要同時全面開花，分散注意力。而是應(yīng)擔(dān)專注于一項，等把這項掌握透了，再試下一項，循序漸進。

而就是由于他具備的美德，身邊逐漸聚集了各行業(yè)的優(yōu)秀人才，大家都認(rèn)為他是一個靠譜的人，而且都非常愿意幫助他，幫他度過了公司破產(chǎn)，生意伙伴反目等等難關(guān)。

《高效能人士的七個習(xí)慣》的作者研究了自1776年以來所有的討論成功因素的文獻，發(fā)現(xiàn)了一個分水嶺。從1776年開始的150年的論著強調(diào)的是“品德”為成功之本---如誠信、謙虛、公正等。之后，人們開始強調(diào)“個人魅力”，如社會形象、行為態(tài)度以及圓熟的各種社交技巧。

這兩種觀念導(dǎo)致了兩種不同行為模式，前一種人會不斷的通過自省來修煉自己的品德，挖掘自己內(nèi)心深處的“善我”，后一種則在不斷的學(xué)習(xí)各種技巧，怎樣微笑、怎樣進行肢體語言表達等。

作者稱后一種觀念是使用“阿匹斯林”和“創(chuàng)口貼”來治療心靈痛苦，治標(biāo)不治本。要想達到自我成功，首先要做的是轉(zhuǎn)變思維模式，培養(yǎng)以正直的品德為中心的成功思維模式。

愛爾維修說人是環(huán)境的產(chǎn)物，這句話非常對。可是不要忘了，在外界環(huán)境的刺激和回應(yīng)之間，中間還有一個“我”。怎么回應(yīng)，我們是擁有選擇的自由的。富蘭克林能夠逆人性、反直覺的培養(yǎng)自己的13項美德，普通的我們完全可以借鑒這種方法，去掉家庭背景烙在性格中的烙印。